วิธีหาความสุข แบบง่ายๆ แต่ได้ผล เจริญอานาปานสติ | มัชฌิมาปฏิปทา ทางสายกลาง
HTML-код
- Опубликовано: 13 апр 2025
- #วิธีหาความสุข #เจริญอานาปานสติ #อยู่อย่างไรไม่ให้ทุกข์ #ทางสายกลาง
#เจริญอานาปานสติชื่อว่าไม่เหินห่างจากฌาน
ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้าภิกษุ เจริญอานาปานสติ แม้ชั่วกาลเพียงลัดนิ้วมือ ภิกษุนี้เรากล่าวว่า อยู่ไม่เหินห่างจากฌาน
ทำตามคำสอนของพระศาสดาปฏิบัติตามโอวาท ไม่ฉันบิณฑบาตของชาวแว่นแคว้นเปล่า ก็จะป่วยกล่าวไปไยถึงผู้กระทำให้มากซึ่งอานาปานสตินั้นเล่า.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๖ พุทธวจน อานาปานสติ หน้าที่ ๘๑
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/...
-- 📙พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๒๐ สุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต หน้าที่ ๔๑ ข้อที่ ๒๒๔
--------------------------
#มีสติ มีสัมปชัญญะ รอคอยการตาย
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุพึงเป็นผู้มีสติ มีสัมปชัญญะ เมื่อรอคอยการทำกาละ :นี้เป็น อนุสาสนีของเราสำหรับพวกเธอทั้งหลาย.
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุ เป็นผู้มีสติ เป็นอย่างไรเล่า? ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุในกรณีนี้
เป็นผู้เห็นกายในกายอยู่เป็นประจำ มีความเพียรเผากิเลส มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกออกเสียได้;
เป็นผู้เห็นเวทนาในเวทนาทั้งหลายอยู่เป็นประจำ...;
เป็นผู้เห็นจิตในจิตอยู่เป็นประจำ...;
เป็นผู้เห็นธรรมในธรรมทั้งหลายอยู่เป็นประจำ มีความเพียรเผากิเลส มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกออกเสียได้. อย่างนี้แล ภิกษุทั้งหลาย ! เรียกว่า ภิกษุเป็นผู้มีสติ.
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุ เป็นผู้มีสัมปชัญญะ เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุในกรณีนี้
เป็นผู้รู้ตัวรอบคอบในการก้าวไปข้างหน้า การถอยกลับไปข้างหลัง, การแลดู การเหลียวดู, การคู้ การเหยียด, การทรงสังฆาฏิ บาตร จีวร, การฉัน การดื่ม การเคี้ยว การลิ้ม, การถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ, การไป การหยุด, การนั่ง การนอน, การหลับ การตื่น, การพูด การนิ่ง. อย่างนี้แล ภิกษุทั้งหลาย ! เรียกว่า ภิกษุเป็นผู้มีสัมปชัญญะ.
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุพึงเป็นผู้มีสติมีสัมปชัญญะ เมื่อรอคอยการทำกาละ :นี้แล เป็นอนุสาสนีของเราสำหรับพวกเธอทั้งหลาย.
ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้าเมื่อภิกษุ มีสติ มีสัมปชัญญะ ไม่ประมาท มีความเพียรเผากิเลส มีตนส่งไปแล้วในธรรม อยู่อย่างนี้, สุขเวทนา เกิดขึ้น ไซร้; เธอย่อมรู้ชัดอย่างนี้ว่า “สุขเวทนานี้เกิดขึ้นแล้วแก่เรา, แต่สุขเวทนานี้ อาศัยเหตุปัจจัยจึงเกิดขึ้นได้ ไม่อาศัยเหตุปัจจัยแล้วหาเกิดขึ้นได้ไม่. อาศัยเหตุปัจจัยอะไรเล่า ? อาศัยเหตุปัจจัยคือ กายนี้ นั่นเอง ก็กายนี้ ไม่เที่ยง มีปัจจัยปรุงแต่ง อาศัยเหตุปัจจัยเกิดขึ้น สุขเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะอาศัยกาย ซึ่งไม่เที่ยง มีปัจจัยปรุงแต่ง อาศัยเหตุปัจจัยเกิดขึ้น ดังนี้แล้ว จักเป็นสุขเวทนาที่เที่ยงมาแต่ไหน” ดังนี้. ภิกษุนั้น เป็นผู้ตามเห็นความไม่เที่ยงอยู่ ตามเห็นความเสื่อม ความจางคลายอยู่ ตามเห็นความดับไป ความสลัดคืนอยู่ในกายและในสุขเวทนา. เมื่อเธอเป็นผู้ตามเห็นความไม่เที่ยง (เป็นต้น) อยู่ในกายและในสุขเวทนาอยู่ดังนี้, เธอย่อมละเสียได้ ซึ่ง ราคานุสัย ในกายและในสุขเวทนานั้น.
ภิกษุนั้น ถ้าเสวย สุขเวทนา ก็รู้ชัดว่า “สุขเวทนานั้น เป็นของไม่เที่ยง, และเป็นเวทนาที่เรามิได้มัวเมาเพลิดเพลินอยู่” ดังนี้. ถ้าเสวย ทุกขเวทนา ก็รู้ชัดว่า “ทุกขเวทนานั้น เป็นของไม่เที่ยง, และเป็นเวทนาที่เรามิได้มัวเมาเพลิดเพลินอยู่” ดังนี้. ถ้าเสวย อทุกขมสุขเวทนา ก็รู้ชัดว่า “อทุกขมสุขเวทนานั้น เป็นของไม่เที่ยง, และเป็นเวทนาที่เรามิได้มัวเมาเพลิดเพลินอยู่” ดังนี้.
ภิกษุนั้น ถ้าเสวย สุขเวทนา ก็เป็นผู้ปราศจากกิเลสอันเกิดจากเวทนานั้นเป็นเครื่องร้อยรัดแล้ว เสวยเวทนานั้น; ถ้าเสวย ทุกขเวทนา ก็เป็นผู้ปราศจากกิเลสอันเกิดจากเวทนานั้นเป็นเครื่องร้อยรัดแล้ว เสวยเวทนานั้น; ถ้าเสวย อทุกขมสุขเวทนา ก็เป็นผู้ปราศจากกิเลสอันเกิดจากเวทนานั้นเป็นเครื่องร้อยรัดแล้ว เสวยเวทนานั้น. ภิกษุนั้น เมื่อเสวย เวทนาอันมีกายเป็นที่สุดรอบ ย่อมรู้ชัดว่าเราเสวยเวทนาอันมีกายเป็นที่สุดรอบ; เมื่อเสวย เวทนาอันมีชีวิตเป็นที่สุดรอบ ย่อมรู้ชัดว่าเราเสวยเวทนาอันมีชีวิตเป็นที่สุดรอบ. เธอย่อม รู้ชัดว่า เวทนาทั้งปวงอันเราไม่เพลิดเพลินแล้ว จักเป็นของเย็นในอัตตภาพนี้นั่นเทียว จนกระทั่งถึงที่สุดรอบแห่งชีวิต เพราะการแตกทำลายแห่งกาย ดังนี้.
ภิกษุทั้งหลาย ! เปรียบเหมือนประทีปน้ำมัน ได้อาศัยน้ำมันและไส้แล้วก็ลุกโพลงอยู่ได้, เมื่อขาดปัจจัยเครื่องหล่อเลี้ยง เพราะขาดน้ำมันและไส้นั้นแล้ว ย่อมดับลง, นี้ฉันใด; ภิกษุทั้งหลาย ข้อนี้ก็ฉันนั้น คือภิกษุ เมื่อเสวย
เวทนาอันมีกายเป็นที่สุดรอบ, ก็รู้ชัดว่าเราเสวยเวทนาอันมีกายเป็นที่สุดรอบ ดังนี้. เมื่อเสวยเวทนาอันมีชีวิตเป็นที่สุดรอบ ก็รู้ชัดว่าเราเสวยเวทนาอันมีชีวิตเป็นที่สุดรอบ ดังนี้. (เป็นอันว่า) ภิกษุนั้นย่อมรู้ชัดว่า เวทนาทั้งปวงอันเราไม่เพลิดเพลินแล้ว จักเป็นของเย็นในอัตตภาพนี้นั่นเทียว จนกระทั่งถึงที่สุดรอบแห่งชีวิต เพราะการแตกทำลายแห่งกาย ดังนี้.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๔ พุทธวจน มรรควิธีที่ง่าย หน้าที่ ๗๕-๘๐
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/...
--------------------------
เสียงอ่านหนังสือ ตามรอยธรรม ฉบับที่ 1 ( 3 ชม.) • เสียงอ่านหนังสือตามรอย...
เสียงอ่านหนังสือ คู่มือโสดาบัน ฉบับที่ 2 ( 6 ชม.) • เสียงอ่านหนังสือคู่มือ...
เสียงอ่านหนังสือ ก้าวย่างอย่างพุทธะ ฉบับที่ 3 ( 5 ชม.) • เสียงอ่านหนังสือก้าวย่...
เสียงอ่านหนังสือ มรรควิธีที่ง่าย ฉบับที่ 4 ( 3 ชม.) • เสียงอ่านหนังสือมรรควิ...
เสียงอ่านหนังสือ แก้กรรม ฉบับที่ 5 (4.30 ชม.) • เสียงอ่านหนังสือแก้กรร...
เสียงอ่านหนังสือ อานาปานสติ ฉบับที่ 6 (4.30 ชม.) • เสียงอ่านหนังสืออานาปา...
เสียงอ่านหนังสือ ฆารวาสชั้นเลิศ ฉบับที่ 7 (3 ชม.) • เสียงอ่านหนังสือฆราวาส...
-------------------------
#เจริญอานาปานสติชื่อว่าไม่เหินห่างจากฌาน
ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้าภิกษุ เจริญอานาปานสติ แม้ชั่วกาลเพียงลัดนิ้วมือ ภิกษุนี้เรากล่าวว่า อยู่ไม่เหินห่างจากฌาน
ทำตามคำสอนของพระศาสดาปฏิบัติตามโอวาท ไม่ฉันบิณฑบาตของชาวแว่นแคว้นเปล่า ก็จะป่วยกล่าวไปไยถึงผู้กระทำให้มากซึ่งอานาปานสตินั้นเล่า.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๖ พุทธวจน อานาปานสติ หน้าที่ ๘๑
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thaipb/6/81/
-- 📙พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๒๐ สุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต หน้าที่ ๔๑ ข้อที่ ๒๒๔
--------------------------
#มีสติ มีสัมปชัญญะ รอคอยการตาย
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุพึงเป็นผู้มีสติ มีสัมปชัญญะ เมื่อรอคอยการทำกาละ :นี้เป็น อนุสาสนีของเราสำหรับพวกเธอทั้งหลาย.
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุ เป็นผู้มีสติ เป็นอย่างไรเล่า? ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุในกรณีนี้
เป็นผู้เห็นกายในกายอยู่เป็นประจำ มีความเพียรเผากิเลส มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกออกเสียได้;
เป็นผู้เห็นเวทนาในเวทนาทั้งหลายอยู่เป็นประจำ...;
เป็นผู้เห็นจิตในจิตอยู่เป็นประจำ...;
เป็นผู้เห็นธรรมในธรรมทั้งหลายอยู่เป็นประจำ มีความเพียรเผากิเลส มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกออกเสียได้. อย่างนี้แล ภิกษุทั้งหลาย ! เรียกว่า ภิกษุเป็นผู้มีสติ.
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุ เป็นผู้มีสัมปชัญญะ เป็นอย่างไรเล่า ? ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุในกรณีนี้
เป็นผู้รู้ตัวรอบคอบในการก้าวไปข้างหน้า การถอยกลับไปข้างหลัง, การแลดู การเหลียวดู, การคู้ การเหยียด, การทรงสังฆาฏิ บาตร จีวร, การฉัน การดื่ม การเคี้ยว การลิ้ม, การถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ, การไป การหยุด, การนั่ง การนอน, การหลับ การตื่น, การพูด การนิ่ง. อย่างนี้แล ภิกษุทั้งหลาย ! เรียกว่า ภิกษุเป็นผู้มีสัมปชัญญะ.
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุพึงเป็นผู้มีสติมีสัมปชัญญะ เมื่อรอคอยการทำกาละ :นี้แล เป็นอนุสาสนีของเราสำหรับพวกเธอทั้งหลาย.
ภิกษุทั้งหลาย ! ถ้าเมื่อภิกษุ มีสติ มีสัมปชัญญะ ไม่ประมาท มีความเพียรเผากิเลส มีตนส่งไปแล้วในธรรม อยู่อย่างนี้, สุขเวทนา เกิดขึ้น ไซร้; เธอย่อมรู้ชัดอย่างนี้ว่า “สุขเวทนานี้เกิดขึ้นแล้วแก่เรา, แต่สุขเวทนานี้ อาศัยเหตุปัจจัยจึงเกิดขึ้นได้ ไม่อาศัยเหตุปัจจัยแล้วหาเกิดขึ้นได้ไม่. อาศัยเหตุปัจจัยอะไรเล่า ? อาศัยเหตุปัจจัยคือ กายนี้ นั่นเอง ก็กายนี้ ไม่เที่ยง มีปัจจัยปรุงแต่ง อาศัยเหตุปัจจัยเกิดขึ้น สุขเวทนาที่เกิดขึ้นเพราะอาศัยกาย ซึ่งไม่เที่ยง มีปัจจัยปรุงแต่ง อาศัยเหตุปัจจัยเกิดขึ้น ดังนี้แล้ว จักเป็นสุขเวทนาที่เที่ยงมาแต่ไหน” ดังนี้. ภิกษุนั้น เป็นผู้ตามเห็นความไม่เที่ยงอยู่ ตามเห็นความเสื่อม ความจางคลายอยู่ ตามเห็นความดับไป ความสลัดคืนอยู่ในกายและในสุขเวทนา. เมื่อเธอเป็นผู้ตามเห็นความไม่เที่ยง (เป็นต้น) อยู่ในกายและในสุขเวทนาอยู่ดังนี้, เธอย่อมละเสียได้ ซึ่ง ราคานุสัย ในกายและในสุขเวทนานั้น.
ภิกษุนั้น ถ้าเสวย สุขเวทนา ก็รู้ชัดว่า “สุขเวทนานั้น เป็นของไม่เที่ยง, และเป็นเวทนาที่เรามิได้มัวเมาเพลิดเพลินอยู่” ดังนี้. ถ้าเสวย ทุกขเวทนา ก็รู้ชัดว่า “ทุกขเวทนานั้น เป็นของไม่เที่ยง, และเป็นเวทนาที่เรามิได้มัวเมาเพลิดเพลินอยู่” ดังนี้. ถ้าเสวย อทุกขมสุขเวทนา ก็รู้ชัดว่า “อทุกขมสุขเวทนานั้น เป็นของไม่เที่ยง, และเป็นเวทนาที่เรามิได้มัวเมาเพลิดเพลินอยู่” ดังนี้.
อ่านต่อ...
...อ่านต่อ ภิกษุนั้น ถ้าเสวย สุขเวทนา ก็เป็นผู้ปราศจากกิเลสอันเกิดจากเวทนานั้นเป็นเครื่องร้อยรัดแล้ว เสวยเวทนานั้น; ถ้าเสวย ทุกขเวทนา ก็เป็นผู้ปราศจากกิเลสอันเกิดจากเวทนานั้นเป็นเครื่องร้อยรัดแล้ว เสวยเวทนานั้น; ถ้าเสวย อทุกขมสุขเวทนา ก็เป็นผู้ปราศจากกิเลสอันเกิดจากเวทนานั้นเป็นเครื่องร้อยรัดแล้ว เสวยเวทนานั้น. ภิกษุนั้น เมื่อเสวย เวทนาอันมีกายเป็นที่สุดรอบ ย่อมรู้ชัดว่าเราเสวยเวทนาอันมีกายเป็นที่สุดรอบ; เมื่อเสวย เวทนาอันมีชีวิตเป็นที่สุดรอบ ย่อมรู้ชัดว่าเราเสวยเวทนาอันมีชีวิตเป็นที่สุดรอบ. เธอย่อม รู้ชัดว่า เวทนาทั้งปวงอันเราไม่เพลิดเพลินแล้ว จักเป็นของเย็นในอัตตภาพนี้นั่นเทียว จนกระทั่งถึงที่สุดรอบแห่งชีวิต เพราะการแตกทำลายแห่งกาย ดังนี้.
ภิกษุทั้งหลาย ! เปรียบเหมือนประทีปน้ำมัน ได้อาศัยน้ำมันและไส้แล้วก็ลุกโพลงอยู่ได้, เมื่อขาดปัจจัยเครื่องหล่อเลี้ยง เพราะขาดน้ำมันและไส้นั้นแล้ว ย่อมดับลง, นี้ฉันใด; ภิกษุทั้งหลาย ข้อนี้ก็ฉันนั้น คือภิกษุ เมื่อเสวย
เวทนาอันมีกายเป็นที่สุดรอบ, ก็รู้ชัดว่าเราเสวยเวทนาอันมีกายเป็นที่สุดรอบ ดังนี้. เมื่อเสวยเวทนาอันมีชีวิตเป็นที่สุดรอบ ก็รู้ชัดว่าเราเสวยเวทนาอันมีชีวิตเป็นที่สุดรอบ ดังนี้. (เป็นอันว่า) ภิกษุนั้นย่อมรู้ชัดว่า เวทนาทั้งปวงอันเราไม่เพลิดเพลินแล้ว จักเป็นของเย็นในอัตตภาพนี้นั่นเทียว จนกระทั่งถึงที่สุดรอบแห่งชีวิต เพราะการแตกทำลายแห่งกาย ดังนี้.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๔ พุทธวจน มรรควิธีที่ง่าย หน้าที่ ๗๕-๘๐
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thaipb/4/75/
--------------------------
ขอให้พุทธวจน แผ่ไพศาลเพื่อโปรดเวไนยสัตว์ด้วยเทอญ สาธุ
เพียร..สร้าง..กรรมดี อย่าคิดผิดศีลแม้นแต่ข้อเดียว แล้วจะไม่ทุกข์ กราบสาธุค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ
สาธุพระอาจารย์เปิดธัมที่ถูกปิด ให้แสงสว่างแก่ผู้เดินหลงทาง🙏🙏🙏
น้อมกราบ.สาธุๆๆ.พุทธวจน.พระธรรม.คำสอน.จากพระโอษฐ์.เจ้าค่ะ.กราบ.สาธุๆๆ.เจ้าค่ะ.พระอาจารย์.น้อมอนุโมทนา.สาธุ.เจ้าค่ะ.รัตน.5.กัลยาณมิตรคนดีที่หาได้ยากมาก.เจ้าค่ะ
น้ำเสียงพระอาจารย์ไพเราะ ฟังเข้าใจ เข้าใจง่ายเจ้าค่ะ
น้อมกราบนมัสการพระคุณเจ้า เจ้าค่า สาธุสาธุสาธุ 🙏🙏🙏
พระพุทธเจ้า ท่าน ทรง สอนให้เรา ระวังความคิด (ระวังความคิด ที่เป็น อกุศล ) ความคิดจะก่อให้เกิด ภพภูมิ ( หมั่น รู้ลมหายใจ เข้าออก )
สาธุ
สาธุค่ะ
สาธุกราบบารมีธรรมอาจารย์ครับ
กราบอนุโมทนาบุญ
ในธรรมพระตถาคต
เจ้าค่ะ❤
ขอน้อมกราบนมัสการและ
ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุ
เจ้าค่ะ ขอน้อมกราบสาธุ สาธุ สาธุค่ะ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่า 🙏🙏🙏
ขอนอบน้อมกราบนมัสการท่านพระอาจารย์คึกฤทธิ์และมีจิตเมตตากรุณาเปิดธรรมที่ถูกปิดขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธะเจ้าค่ะสาธุ สาธุ สาธุค่ะ🙇♀️🙇♀️🙇♀️🌻🌻🌻
น้อมกราบอนุโมทนา🙏 สาธุ🙏 สาธุ🙏 สาธุครับ♥️⭐💐💗🌺💮❤️💛
กราบ สาธุ สาธุ สาธุ สาธุ สาธุ พระอาจารย์นะเจ้าค่ะ
🙏สาธุ 🙏สาธุ 🙏สาธุค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ ขออนุโมทนาบุญนี้ด้วย
ฅนหัวใจ💖
#พระพุทธวจน
~~~~~~~~~~
🙏ขออภิวาทในธรรม
ธรรมของ
#พะศาสดา ครับผม💖
กราบเท้าบูชา.สาธุ.สาธุ.สาธุ.เจ้าคะ
สาธุ สาธุ สาธุ
กราบอนุโมทนา สาธุ
พระอาจารย์สอนได้น่าฟังมากค่ะ
กราบนมัสการค่ะ กราบสาธุค่ะ กับคำสอนพุทธวจน และท่านถ่ายทอดให้เข้าใจ ขณะนี้ ดิฉันฟังธรรมด้วยความเข้าใจค่ะ กราบขอบพระคุณค่ะ สาธุ ๆ ๆ
สาธุๆๆเจ้าค่ะ กราบพระอาจารย์เจ้าค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
สาธุน้อมกราบนมัสการพอจ.ด้วยครับ.😊
ສາທຸໄດ້ຟັງແລ້ວສະບາຍໃຈສາທຸ.ສາທຸ.ສາທຸ.ອະນຸໂມທາມິ🙏🙏🙏
ฟ้ ฟังแล้วสบายใจมากเลยค่ะ ขอบคุณค่ะที่มีธรรมะดีๆให้หนูฟัง
กราบสาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับพระอาจารย์
กราบนมัสการพระอาจารย์🙏🙏🙏 และขอขอบพระคุณที่เมตตาเผยแผ่พระธรรมคำสอน สาธุ สาธุ สาธุ คะ🙏🙏🙏
กราบสาธุๆๆค่ะ 🙏🙏🙏
สาธุ ๆ ๆ ครับ
อนุโมทนา สาธุธรรมครับ
น้อมกราบในพระธรรม นมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ
อนุโมทนาบุญด้วยนะค๊าบบบ
พระอาจารพูดเพราะมากครับ
สาธุครับ🙏
กราบสาธุค่ะพระอาจารย์
สาธุๆอนุโมทนาค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ
สาธุ 🙏🙏🙏
สาธุสาธุสาธุคะพระอาจารย์
กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
สาธุ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
น้อมกราบสาธุ ๆ ในธรรมครับ
สาธุ เคยไปที่วัดท่าน...
กราบอนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
น้อมกราบสาธุ.สาธุ.สาธุค่ะ
ศรัทธาตถาคตมากคับ
สาธุเจ้าค่ะ🙏
ศรัทธาตถาคตมากครับ
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุ ครับผม
สาธุครับสาธุ
น้อมจิตกราบนมัสการการเจ้าค่ะพระคุณเจ้าและภิกขุทุกรูปวัดนาป่าพงโยมขอน้อมจิตกราบในพระธรรมคำสอนขอตถาคตเป็นคำสอนที่ประเสริฐยิ่งนักใช่เจ้าค่ะจิตเป็นของไม่เที่ยงเกิดดับตลอดเวลาและรวดเร็วมากจิตชอบไปคิดอดีตคิดอนาคตมีสุขมีทุกข์ชอบคิดอกุศลและกุศลมีเวทนา
มีเกิดขึ้นตั้งอยู่และดับไปตลอดวันตลอดคืนเจ้าค่ะโยมขออนุโมทนาในบุญนี้ที่พระคณเจ้าได้นำคำสอนของพระศาสดามาเผยแผ่ให้สาธุชนทั้งหลายได้สดับรับฟังเป็นบุญอย่างยิ่งเจ้าค่ะที่ได้เข้ามาฟังธรรมะดีๆสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะอนุโมทามิ
สาธุ ครับ
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
สาธุครับ
กราบ สาธุสาธุ สาธุ
สาธุๆๆ
ສາທຸສາທຸສາທຸ
🙏🙏🙏
ข้าพเจ้าน้อมกราบสาธุในพระธรรมคำสอนของพระตถาคตเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
และข้าพเจ้าน้อมกราบนมัสการพระคุณเจ้าด้วยความเคารพอย่างยิ่งเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
พระคุณเจ้าท่านคือพระอริยสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่หายากในโลกเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
🙏🙏🙏💕💕
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ขออนุญาตถามเป็นความรู้นะคะ จิตดวงที่ดับไปแล้วเกิดขึ้นมาใหม่เป็นจิตดวงเดิมที่เกิดใหม่หรือเปล่าค่ะ หรือว่าจิตที่เกิดใหม่นั้นเป็นดวงใหม่ที่เกิดขึ้นมาใหม่ไปเรื่อยๆค่ะ เท่าที่ฟังคลิปมีความเข้าใจว่าจิตไม่ใช่ของเราจึงไม่แน่ใจค่ะ
@ARAYA แอดมินขอตอบส่วนตัวคราวๆ เท่าที่ทราบนะ ศึกษาเพิ่มเติมอีกทีนะ
จิตคือ ความคิด อารมณ์...
คิดเรื่องใหม่ จิตก็ใหม่ตาม
จิตไม่ใช่ดวงๆ
จิตแค่ทำหน้าที่คิด รับรู้ แต่จริงๆ ตัวเค้าเองก็ไม่รู้อะไรหรอก เพียงแต่มีหน้าที่รู้ เป็นธาตุรู้
จิตไม่ใช่ของเรา จิตไม่ใช่เป็นเรา เรามายึดจิตว่าเป็นเราอีกที แต่จิตเป็นเพียงธรรมชาติหนึ่งในระบบของการเวียนว่ายตายเกิด (ขันธ์ตัวที่ 5 )
พระอาจารย์ที่เทศนาธรรมนี้ชื่ออะไรคะพึ่งได้ฟังแล้วมีความปิติมากเลยค่ะมันทำให้จิตใจย้อนกลับไปบำเพ็ญกุศลอีก
@วรรณวริน หล้าเพชร สาธุ พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล
ติดตามข่าวสาร กิจวัตรพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล และคณะ
ได้ที่ พุทธวจนเรียล Buddhawajana Real
ruclips.net/channel/UCKAv48NZM7RPtw7DmY9ReRg
facebook.com/Buddhawajanareal2020
กราบนมัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์และคณะภิกขุวัดนาป่าพง สมณศากยะปุตติยะ
🙏🙏🙏❤👍
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะโยมขอเป็นเสร็จดินปายเลิบด้วยคนเจ้าค่ะ🙏🙏🙏🌷
กราบสาธุเจ้าค่ะ
🙇♂️
กิเลสมี100%ถ้าปฏิบัติไม่ถึง20%จะเป็นทางสายกลางได้ไง ส่วนใหญ่มักเชื่อกิเลส เพราะกิเลสมันชอบความสบาย ตามมันไม่ทันหรอกกิเลสน่ะ มันจะสอนให้เราเข้าข้างตัวเอง ปฏิบัตให้ถึงกิเลสแล้วจะชื่อว่าเดินตามรอยพระองค์
ไม่เข้าไปหาส่วนสุดทั้ง 2 คือความมีกับความไม่มี เรียกว่า ทางสายกลาง 🙏🙏🙏
สาธุธรรม ของพระศาสดา อันประเสริฐที่สุดในโลกนี้ครับ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🥛🙏🙌✨🙏🙌✨🙏🙌✨
อนุโมทนาสาธุครับผม🙏🙏🙏
🙏💙🙏
อนุโมทนาสาธุในธรรมคำสอนเจ้าค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ🙏🙏🙏
สาธุ_สาธุ_สาธุครับพระอาจาร์
กราบ สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ
สาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ🙏🏻🙏🏻🙏🏻
น้อมกราบพระอาจารย์สาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
สาธุ
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
กราบสาธุในคำสอนเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
สาธุครับ🙏
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
กราบสาธุๆๆครับ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุ